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绪论1

第一节 西方美学史的概念界定2

第二节 西方美学史的对象、任务和方法3

第三节 西方美学的历史发展线索12

第一章 古希腊美学20

第一节 早期古希腊美学21

一 毕达哥拉斯，赫拉克利特23

二 德谟克利特，智者派28

三 苏格拉底32

第二节 柏拉图37

一 美国的理念“分有”41

二 审美“观照”46

三 艺术摹仿51

四 艺术效用54

第三节 亚理斯多德58

一 美在形式63

二 求知与快感69

三 摹仿与艺术73

四 悲剧观77

第二章 古罗马美学84

第一节 贺拉斯87

一 艺术美在适宜89

二 天才与艺术93

三 “寓教于乐”与“魅力”97

第二节 朗吉弩斯99

一 崇高--灵魂伟大的反映101

二 文字崇高的传授和构成105

三 文学崇高引起的崇高感109

第三节 普洛丁112

一 美是神明理式的“分享”115

二 审美判断和观照120

三 艺术--美的构思和转运125

第三章 欧洲中世纪美学131

第一节 奥古斯丁133

第二节 托马斯·阿奎那140

第三节 但丁147

第四章 文艺复兴时期美学153

第一节 人文主义运动与美学153

第二节 人文主义美学主要代表161

一 薄伽丘162

二 阿尔伯蒂164

三 达·芬奇168

四 卡斯特尔维屈罗173

五 锡德尼176

第五章 近代西方美学(一)--法国理性主义美学180

第一节 笛卡尔181

一 理性的真实、完满182

二 感觉与情绪184

三 美和艺术186

第二节 布瓦洛189

一 美与理性的真实189

二 理性与文艺创作192

三 理性与摹仿古典193

第六章 近代西方美学(二)--意大利历史哲学美学197

第一节 维柯198

一 美在秩序与和谐201

二 诗性智慧203

三 诗性人物性格209

第二节 穆拉托里213

一 美在真、善213

二 想象与形象创造216

第七章 近代西方美学(三)--英国启蒙运动美学220

第一节 舍夫茨别利223

一 美根源于自然神224

二 审美与道德226

第二节 哈奇生227

一 绝对美和相对美228

二 审美的“内在感官”231

第三节 荷加斯233

一 观察方法与美的规则234

二 美的线条--蛇形线239

第四节 休谟241

一 美与丑的情感本质243

二 美与效用、欲求观念245

三 审美趣味的差异和标准248

第五节 柏克254

一 美--爱的对象255

二 崇高--可怖性的对象262

三 审美趣味的共同性265

第八章 近代西方美学(四)--法国启蒙运动美学268

第一节 伏尔泰270

一 美是取悦官能快乐的东西270

二 审美趣味的标准272

第二节 狄德罗274

一 美在“关系”276

二 各种美的观察281

三 审美趣味与审美判断的分歧287

四 严肃剧293

第九章 近代西方美学(五)--德国启蒙运动美学297

第一节 鲍姆嘉通299

一 美学是“研究感性知识的科学”300

二 美是“感性知识的完善”302

三 审美经验是理性认识的“阶梯”305

第二节 文克尔曼308

一 艺术的历史分析308

二 艺术的审美本质310

三 美的概念312

第三节 莱辛318

一 画与诗的界限320

二 美得自“有形体的对象”322

三 美是艺术的目的325

四 市民剧330

第十章 近代西方美学(六)--德国古典文学336

第一节 康德339

一 美的分析346

二 崇高的分析359

三 美的理想367

四 审美观念372

五 美的艺术与天才、鉴赏376

第二节 歌德388

一 美是一种本原现象390

二 艺术美应显出“特征”394

三 艺术美应表现“意旨”398

第三节 席勒402

一 美是“活的形象”406

二 理想美与现实美413

三 “美是自由观照的作品”416

四 审美外观420

五 审美游戏425

六 素朴的诗与感伤的诗429

第三节 黑格尔435

一 美是理念的感性显现440

二 自然美447

三 艺术美453

四 理想(艺术美)在发展中的定性458

五 艺术类型学说486

六 各门艺术的体系493

第十一章 近代西方美学(七)--俄国革命民主主义美学502

第一节 别林斯基505

一 现实美507

二 艺术美511

三 艺术是“用形象来思维”515

四 艺术创作的动力与独创性518

五 审美鉴赏524

第二节 车尔尼雪夫斯基530

二 崇高与滑稽541

一 “美是生活”545

三 艺术美与现实美552

四 艺术论558

后记570