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《当代学术棱镜译丛》总序1

致谢1

前言1

第一章 学科1

知识分子和政治3

后现代的后学科性4

学科性6

伙伴关系和面包8

作为学科的社会学10

后现代主义和文化颠覆14

全球化17

后学科的大学23

结论28

第二章 有机体30

社会学作为对伙伴关系的研究34

稀缺36

稀缺和危险40

结论44

第三章 失序48

社会学和失序53

后现代主义、民族方法学和失序56

劳动、工作和行为62

适当的失序65

欧内斯特·盖尔纳：理性的基本教义重新占优势了吗？67

犯罪学与群众70

犯罪学的专门化74

犯罪学与现代性76

结论：新资本主义的失序80

第四章 团结86

社会学解释的三个传统89

帕森斯主义（共享文化的力量）92

莫斯主义经济行为力量92

对于一个理论的前提性规范说明95

结论106

第五章 稀缺性113

社会理论中的功利主义困境115

稀缺性作为一种剩余类型119

在《社会行动的结构》中的稀缺性120

社会学所处的位置122

社会与文化—性与爱123

结论：圣爱（agape）vs.情欲（eros）127

第六章 规范129

福柯和权力理论129

福柯和身体社会学135

风险社会和当代政治：评价福柯137

第七章 权利141

身体和权力149

分配和整合问题150

马克斯·韦伯，价值中立和社会学传统153

迈向人权社会学156

脆弱和从属158

结论：相对如何变得更加相对主义？162

第八章 亲密167

爱的理论的重要性171

当代社会学分析176

重要注解179

结论：爱情、年老和具体化183

第九章 选择186

次级传统189

结构化理论195

对结构化理论的批判199

结论202

第十章 解决方案206

网络社会和信息时代208

生活政治和后工作社会220

生活政治和纯粹关系238

爱兹额尼和社群主义247

结论254

第十一章 结论：社会学和世界性美德257

全球化的自相矛盾和社会学258

克尔凯廓尔和当今时代261

社会理论和社会公民身份262

有效的授权265

人权和后国家公民身份269

全球化与劳动271

后笛卡儿的资本主义273

冷淡的公民权与薄弱的社会整合282

世界主义美德286

结论：亲密抑或怀旧289