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第一章 西方悲剧研究的地位和方法1

一 西学研究的地位1

二 以西格西的方法3

三 以西格中的方法7

四 以中格西的方法13

五 三种方法的相互关系17

六 三种方法的历史考察19

七 西方悲剧研究的状况及其可能的增长点26

第二章 西方悲剧的中庸式批判33

一 悲剧人物不能执两用中33

二 悲剧人物不能保持时中36

三 悲剧行动难而易40

四 悲剧人物不能坚持和而不同42

五 悲剧破坏了中和的状态44

第三章 通过孔子的命运观重读古希腊悲剧47

一 敬鬼神而远之47

二 不知命，无以为君子也51

三 亡之，命矣夫53

四 道之将行也与，命也56

五 君子之仕也，行其义也58

六 不怨天，不尤人60

第四章 透过孔子的忧患意识重新评价西方的悲剧意识63

一 人无远虑，必有近忧65

二 君子忧道不忧贫67

三 暴虎冯河，死而不悔74

四 发愤忘食，乐以忘忧76

五 道之将废也，命也79

六 结论80

第五章 通过孔子的道德观看古希腊悲剧中的善82

一 不以其道得之，不处也83

二 天下有道则见，无道则隐88

三 骥不称其力，称其德也92

第六章 透过庄子的认识论解读西方悲剧人物的宏伟理想98

一 道隐于小成，言隐于荣华98

二 是亦一无穷，非亦一无穷也104

三 是非之彰也，道之所以亏也109

四 此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也114

五 万化而未始有极119

六 方其梦也，不知其梦也123

第七章 试用庄子的生存智慧剖析西方悲剧行动129

一 故其杀者，逆也129

二 族庖月更刀，折也135

三 力竭必败140

四 不能做到呆若木鸡143

五 操之则栗，舍之则悲147

六 西方人在政治领域对类似现象的批评150

第八章 以庄子的生死观释西方悲剧的生死问题154

一 欲恶之孽为性154

二 离名（利）轻死160

三 未终其天年，而中道已夭于斧斤164

四 是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐167

五 视子所言，皆生人之累也173

六 在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食178

第九章 以庄子的人格观析西方悲剧英雄181

一 外直内曲182

二 德有所长而形有所亡186

三 以出乎众为心也190

四 不能以无为为常194

五 其耆欲深者，其天机浅199

附录204

善恶报应在中西悲剧中的不同命运204

基督教的罪及其在悲剧中的表现219

中西戏剧的结构比较231

参考书目248