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第一章 崇高与人的精神家园1

一、自相矛盾的精神家园1

二、自我构成的精神家园6

三、自我超越的精神家园11

第二章 寻找“意义”与重建“崇高”15

一、反思现代哲学的自我理解15

二、创造“有意义”的“生活世界”18

三、哲学与“意义”的社会自我意识20

四、哲学寻找“意义”的理论方式24

五、“崇高”与时代精神的“精华”28

第三章 崇高的追求与异化的崇高33

一、寻求崇高的哲学理性：本体论问题33

（一）本体论的指向性及其三重内涵33

（二）本体论的自我批判38

（三）本体论的现代重建41

二、传统哲学：崇高的追求与异化45

（一）崇高与中国传统哲学46

（二）崇高与西方传统哲学54

三、崇高的追求与异化的矛盾巅峰67

（一）追求崇高的哲学旨趣67

（二）“绝对精神”与“崇高”69

（三）崇高的存在、崇高的标准和崇高的实现76

第四章 消解崇高的异化与创造崇高的现实80

一、本体观变革：现代哲学理性80

二、马克思的哲学批判与哲学革命92

（一）对传统哲学的基本态度92

（二）对实证科学的基本关系97

（三）对社会历史的基本理解103

三、“神圣形象”批判和“非神圣形象”批判106

四、人类存在的历史形态与创造崇高的现实112

第五章 “消解哲学”与失落崇高的精神困倦120

一、当代哲学的生活基础120

（一）当代哲学与市场经济121

（二）当代哲学与当代社会思潮125

（三）当代哲学与非常识的常识化135

二、当代哲学的理论背景143

（一）“拒斥形而上学”143

（二）对社会历史的理解151

三、“语言转向”与“消解哲学”155

（一）“语言转向”的哲学意义155

（二）“语言转向”与哲学前提的文化批判160

四、“后现代主义”及其对“现代主义”的批判169

（一）“现代主义”的前提批判169

（二）“消解”现代的“非神圣形象”172

五、徘徊于世纪之交的当代西方哲学182

（一）超越知识论立场的选择182

（二）批判宏大叙事的困境194

（三）从层级到顺序的趋向203

第六章 崇高在当代中国哲学中的位置209

一、当代中国哲学的宏观背景209

（一）两次“世纪之交”的哲学209

（二）反思近代以来中国的哲学理念和文化运动215

（三）当代中国的文化矛盾224

二、当代中国哲学的观念变革和体系改革228

（一）哲学观念更新228

（二）哲学体系改革230

（三）体系改革与理论创新240

三、当代中国哲学主流245

（一）从“体系意识”到“问题意识”245

（二）当代中国哲学思考的主要问题247

（三）创建有“我”哲学251

四、重建崇高：跨世纪的哲学走向255

（一）从“躲避崇高”到“重建崇高”255

（二）当代世界中的中国社会思潮257

（三）重建崇高：塑造和引导新的时代精神263

附录附录1：当代哲学的理性沉思 丁枫269

附录2：世纪之交的哲学俯瞰 一苇271

附录3：寻求和阐释跨世纪的哲学主题与哲学走向 李彦珍275

附录4：哲学与哲学教育 孙正聿279

附录5：做学问 孙正聿287

后记297