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第一编 先秦的心理学思想3

绪论3

第一节 中国心理学思想史的基本涵义3

第二节 中国心理学思想史的基本框架6

第三节 中国心理学思想史的研究意义10

第四节 中国心理学思想史的主要特点13

第五节 中国心理学思想史的研究方法17

第一章 中国心理学思想的起源25

第一节 理论心理学思想的起源26

第二节 基础心理学思想的起源35

第三节 应用心理学思想的起源45

第二章 先秦心理学思想的基本观点58

第一节 从“形与知处”到“形具神生”58

第二节 从“貌物论物”到“精合感应”64

第三节 从孔子人的发现到荀子心理阶梯论69

第四节 天人合一观与天人相分观76

第三章 先秦的知虑心理思想81

第一节 “学思结合”论与“大体小体”论81

第二节 “知接？明”论与“名辞”论85

第三节 “观明玄览”论与“接知谟知”论91

第四节 “天君天官”论与错觉论95

第五节 “天聪天明天智”论与反对“前识”101

第四章　先秦的情欲心理思想104

第一节 “悬于欲”说与“无说而惧”说104

第二节 “四端”说与“性质情应”说110

第三节　情欲层次论与情感作用转化论115

第四节　调控情欲的几种主要观点119

第五章　先秦的志意心理思想126

第一节 “立志”“尚志”与志气互动论126

第二节 “志为”“志敢”与志功统一论130

第三节 “志意”论与“心为主宰”论133

第六章　先秦的智能心理思想137

第一节 “上知下愚不移”说与“良知良能说”137

第二节 “心知为智”论与“绝圣弃智”论142

第三节　智能相对独立论145

第七章　先秦的性习心理思想149

第一节 生性论与习性论149

第二节　性善论151

第三节　性恶论154

第四节 “性无善无不善”论与“素丝”说159

第五节 “朴真”论与“自为”论161

结束语　中国心理学的过去、现在与未来165

第二编 汉魏六朝的心理学思想183

第一章　汉魏六朝心理学思想的基本观点183

第一节　从形、气、神三位一体说到形存则神存、形谢则神灭说183

第二节 从“镜水之与形接”说到“如无闻见，则无所状”说200

第三节 从“烦气为虫，精气为人”说到“人之为物，贵性最灵”说202

第四节 “人可自取天地”说与天人感应论207

第二章　汉魏六朝的知虑心理思想211

第一节　从“人有四用”说到“知浅虑深”说211

第二节　从“志忘”说到“专心”说227

第三节　错觉论与幻觉论231

第三章　汉魏六朝的情欲心理思想240

第一节　情欲发生论240

第二节 情性关系论245

第三节 情欲关系论248

第四节　情感外现论252

第五节　情欲调节论257

第六节　其他几种情欲观点263

第四章　汉魏六朝的志意心理思想268

第一节 “平意”说与“志心”说268

第二节　王充的志意观270

第三节　诸葛亮的志意论272

第四节 固志说274

第五章　汉魏六朝的智能心理思想277

第一节　从独智说到贵速说277

第二节　从三材说到十二材说287

第三节　从智圆能多说到智能结合论292

第四节　智仁关系论与英雄说294

第五节 智能大小说与智能早成晚就说298

第六节　从学知说到众智说301

第六章　汉魏六朝的性习心理思想306

第一节　循天返朴说307

第二节　性待教为善说310

第三节　修善则善修恶则恶说313

第四节　性有善恶教可异化说314

第五节　其他几种性习心理思想观点321

第七章　汉魏六朝的言意心理思想326

第一节 言意心理思想的起源327

第二节　言不尽意论330

第三节　言尽意论331

第四节　得意忘言论335

第一节　从形气神说到人为物说340

第一章　唐宋心理学思想的基本观点340

第三编 唐宋的心理学思想340

第二节　从心物道说到心之虚灵何尝有物说347

第三节　从动物之尤说到人得其气而最灵说360

第四节　从天人不相预说到万物一体说364

第二章　唐宋的知虑心理思想372

第一节　知二元论372

第二节　知一元论380

第三节 天人结合的知虑论382

第四节　知觉说与思虑论384

第五节 意识思统一说390

第三章　唐宋的情欲心理思想396

第一节 性情三品论与性善情恶说396

第二节 圣众同欲说403

第三节　情波说406

第四节　情流欲澜说408

第五节　天理人欲之辨411

第四章　唐宋的志意心理思想421

第一节 明志天爵论421

第二节 朱熹论志意424

第三节　二程论志意428

第四节 陈淳论志意431

第五章　唐宋的智能心理思想434

第一节 天人结合的智能观434

第二节 致知则智明，智明然后能择论436

第三节　朱熹的才能心理观点438

第四节 陈淳陆九渊论才智441

第六章　唐宋的性习心理思想443

第一节　性之品三而人之类五说443

第二节　性五品说447

第三节　性二元论448

第四节　性情统一说459

第七章　唐宋佛教的心理思想464

第一节　佛教心理思想的心物论465

第二节　佛教心理思想的自我论484

第三节　佛教对心理现象的分析492

第八章　唐宋道教的心理思想519

第一节　道教心理思想的形神观520

第二节　道教关于人的论述525

第三节　道教对大脑及其功能的认识537

第四编　明清的心理学思想548

第一章　明清心理学思想的基本观点548

第一节 从神必籍形气而有说到一本论549

第二节　从动者缘外而起说到物至迎受说553

第三节　从人用物论到人能知物驭物论558

第二章　明清的知虑心理思想562

第一节 见闻之知与良知说563

第二节 天性之知与人道之知570

第三节 内外知觉说573

第四节　形神物说、识思虑说与识存念说575

第五节 “符节”说、“光照”观与“君臣”论578

第三章　明清的情意心理思想582

第一节　物我统一说与景象定位说582

第二节　情性合离说与情之分化说585

第三节　育欲说与理欲合性说587

第四节 絜情说、同欲说与节欲说593

第五节 王夫之论志意596

第四章　明清的智能心理思想601

第一节　智能先天基础论601

第二节　智能后天发展论604

第三节　智能相对独立论609

第四节　智能天人结合论612

第五节 智力与非智力相互制约论614

第一节　性无定体说与有生则有性说618

第五章　明清的性习心理思想618

第二节 无私即无心说与物情不齐说623

第三节　性一元论628

第四节 气禀论与性习论633

第五节 王夫之的性习心理思想641

第六章　脑髓说的创立与形成648

第一节　主心说的发展与衰落648

第二节　脑髓说的渊源652

第三节　脑髓说的创立656

第四节　脑髓说的形成659

第一章　中国近代心理学思想667

第五编 中国近现代心理学思想667

第一节 早期传入的西方心理学思想668

第二节 继承与衍变的中国古代心理学思想672

第三节　初步传播和吸收的西方心理学思想677

第四节　郑复光色觉论681

第二章　中国现代心理学思想685

第一节 早期接受的西方主要流派的心理学思想686

第二节 早期接受的苏俄心理学思想690

第三节 心理学三次论战反映的现代心理学思想693

第四节 中国现代心理学家的心理学思想697