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目录1

法学简论十则——我的法律观1

人治与法治的比较研究6

一、人治与法治的根本区别6

二、先秦儒家并不是人治论者8

三、先秦法家所主张的法治实质上是刑治11

四、在封建专制时代不可能实行真正的法治14

五、资产阶级的法治理论与实践17

六、社会主义实行法治的重要意义21

七、法治与法制的关系25

八、法治与民主的关系28

九、实行法治与发挥人的主观能动作用32

十、向着以法治国的目标稳步前进35

中国法律起源问题的初步研究39

一、不知法律为何物的原始时代40

二、由母系氏族习惯到父系氏族法权的演变47

二、由父系氏族法权向奴隶制法律的转化53

四、氏族战争在促进法律产生中的作用63

五、简短的结论70

论中华法系的基本特点74

一、对传统说法的质疑74

二、礼法结合的发展过程81

三、礼法结合在立法上的表现93

四、简短的结论107

一、我国古代刑罚的起源109

五刑沿革考109

二、商周奴隶制五刑及其特点111

三、战国及秦朝对奴隶制五刑的继承与发展116

四、西汉文景时期对刑罚制度的重大改革125

五、魏晋南北朝时期五刑制度的发展沿革133

六、隋唐时期封建五刑的确立及完备144

七、宋元明清时刑罚制度的发展变化154

族刑连坐法的初步探讨163

论我国封建法律制度的三次重大改革及其历史教训186

一、战国时商鞅对法津制度的改革187

二、汉初文景二帝对法律制度的改革191

三、唐初李世民对法津制度的改革196

四、我国封建法律制度三次重大改革的历史教训201

论商鞅对法律制度的改革208

一、商鞅变法前秦国社会的发展209

二、商鞅法制改革的指导思想213

三、商鞅对秦国法律制度的重大改革220

四、商鞅推行农战政策的法律手段228

五、商鞅的重刑原则及其主要措施234

六、对商鞅法制改革的评价241

论我国古代以法治吏的若干问题246

一、封建统治阶级以法治吏的根本目的246

二、封建统治阶级以法治吏的基本原则250

三、封建统治阶级以法治吏的主要措施256

四、封建统治阶级以法治吏的经验教训262

先秦儒家的法律思想及其历史地位266

一、坚持礼治，宽猛相济是孔子法律思想267

的核心267

二、孟子的“仁政”学说是对孔子法律思想的继承与发展271

三、荀子的“隆礼重法”理论是集孔孟法律思想之大成277

四、孔子学派法律思想的历史地位和作用284

荀况“法后王”考辨290

荀韩政治法律思想的比较研究——兼论荀况所属学派的性质问题319

一、荀况对儒家礼治学说的继承、改造和发展320

二、实行礼治还是专任法治是荀韩的根本分歧327

三、荀况重法与韩非法治的主要区别334

四、简短的结论339

荀况的“圣君”思想与韩非的“中主”政治比较研究342

荀况王霸思想的初步研究367

一、荀况对儒家王道思想的继承与发展368

二、荀况的霸道思想是由礼到法的过渡桥梁378

三、荀况在强道问题上与法家的根本分歧385

董仲舒“德主刑辅”思想的初步研究394

一、“德主刑辅”是董仲舒法律思想的核心395

二、董仲舒“德主刑辅”思想的三个理论支柱401

三、对董仲舒法律思想的评价414

古代案例考评四则417

一、我国古代法官断案的法律责任问题——从李离引咎自裁谈起417

二、腹非罪的由来及其发展——从颜异腹非遭诛谈起425

三、汉初皇权与相权的斗争——论周勃的冤狱及其平反434

四、我国古代依法断案的典范——论不畏强权的张释之440

中国古代以法治吏的经验教训447

论春秋时期法律思想的发展变化459

一、轻天重民459

二、德刑并用462

三、宽猛相济466

四、守礼正名470

论新兴地主阶级的法治思想——兼评法家理论之得失478

一、法随时变479

二、弃礼任法481

三、轻罪重罚486

四、刑无等级491

一、魏晋南北朝法律思想产生及发展的历史条件496

论魏晋南北朝法律思想的沿革及其特点496

二、统治阶级法律思想的发展变化502

三、以礼入律，儒法思想结合的具体表现508

四、魏晋玄学法律思想的基本特点514

五、魏晋律学的发展及其主要成就521

传统文化与法制建设526

论法制建设中借鉴历史经验的问题541

一、健全制度，缘法而治543

二、礼法并用，罪刑相称546

三、以法治吏，刑无等级550

四、有法必依，取信于民556

五、简短的结论563