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第一部分1

导言1

第一章 从荷马到毕达哥拉斯及其追随者4

一、荷马史诗中的音乐4

二、作为一种教育理想的音乐6

三、“规则”（nomos）的发明7

四、最早关于音乐的神话：奥菲欧和狄奥尼索斯10

五、音乐的道德影响以及毕达哥拉斯传统的发展13

六、“和谐”14

七、达蒙（Damon）：作为道德力量的音乐18

第二章 柏拉图、亚里斯多德以及毕达哥拉斯学派影响的衰落24

一、柏拉图城邦中的音乐24

二、音乐的智慧或最高才智27

三、音乐作为一种道德力量的观念的对立面32

四、亚里斯多德：音乐作为一种“高尚的和对自由人有价值”的学习34

五、塔仑图姆的亚里士多塞诺斯以及希腊音乐思想40

六、音乐和逍遥学派42

第三章 古代与中世纪之间47

一、早期教父神学中毕达哥拉斯思想的复兴47

二、音乐作为“适当转调的科学”49

三、波爱修以及天体的音乐55

四、音乐作为知识以及美德的训练59

第四章 中世纪63

一、中世纪对希腊音乐理论的理解63

二、加洛林文艺复兴时期的早期理论家65

三、《音乐指南》和音乐教育66

四、音乐的和谐和天国的和谐69

五、与复调音乐实践的出现有关的问题70

六、对音乐理论含义的兴趣的减弱73

第五章 围绕新艺术的争论78

一、1324至1325年教皇约翰二十二世的教谕78

二、对于新音乐的争论：约翰·德·穆里斯以及亚克·德·里格79

三、与中世纪抽象传统之间微弱的联系82

四、约翰·廷克托里斯：音乐的影响84

第六章 文艺复兴以及对音乐新的理性研究88

一、格拉利安，一位新思想的先驱88

二、朱塞佩·扎尔林诺以及和声的新概念89

三、音乐以及听众的创造92

四、新乐器以及表演者的地位94

五、人文主义作曲家以及他们对于古典主义的关注96

第七章 反宗教改革时期的音乐与歌词之间的关系99

一、歌词的可理解性以及调性和声的发展99

二、佛罗伦萨的卡梅拉塔以及情感学说101

三、依照本性的音乐103

四、反宗教改革时期的音乐106

五、阿图西和蒙特威尔第之间的争论108

六、新教改革和对于道德家们责难的斗争111

七、调性和声和毕达哥拉斯思想的复兴114

八、莱布尼兹：感觉和理智的和解116

第一部分的结束语120

第二部分125

第一章 从巴洛克理性主义到情感美学125

一、调性和声与歌剧125

二、音乐、科学和哲学128

三、朗诵式宣叙调的结束131

四、音乐和诗歌134

五、对自然的模仿137

六、拉古内特以及维维尔的勒·彻夫：意大利风格以及法国风格138

七、音乐中的情感142

八、心灵和它的逻辑145

九、18世纪的毕达哥拉斯理论150

第二章 启蒙运动和百科全书派157

一、艺术与理智：让—菲利浦·拉莫157

二、百科全书派以及意大利音乐中的法国陈规160

三、声乐音乐和器乐音乐172

四、美学和音乐史家177

五、巴赫和启蒙运动180

六、格鲁克和皮切尼：最后一次在法国的争论185

七、古典主义者和美声唱法190

八、启蒙运动和奏鸣曲形式194

第三章 浪漫主义203

一、音乐的语言和诗歌的语言203

二、瓦肯罗德：音乐作为最高的语言208

三、谢林：作为节奏的音乐212

四、黑格尔：无形的情感214

五、叔本华：音乐作为世界的一个直接映象218

六、浪漫主义作曲家及其对音乐的观念222

七、E.T.A.霍夫曼以及贝多芬的浪漫主义刻板形式225

八、斯汤达：快乐的聆听者230

九、知识分子、评论家和音乐撰稿人234

第四章 音乐与艺术的融合244

一、亨利希·海涅：音乐和其听众244

二、标题音乐249

三、瓦格纳：艺术和革命252

四、尼采：浪漫主义理想的减弱259

第五章 实证主义及其他对于浪漫主义的反应270

一、汉斯利克和形式主义观点270

二、从浪漫主义到实证主义时期的音乐史家277

三、实证主义和音乐学的兴起280

四、对于音乐起源的观点281

五、声学、物理学以及声音接受心理学的发展283

第六章 20世纪的形式主义289

一、斯特拉文斯基：音乐作为在时间当中进行组织的形式289

二、吉塞尔·布莱雷特：音乐时间292

三、鲍里斯·德·施罗策尔以及音乐语言296

四、苏珊·朗格的“新思路”300

五、伦纳德·迈尔：美学和心理学306

六、库克：情感的词汇表309

第七章 音乐美学和意大利新唯心主义315

一、意大利的早期音乐学研究315

二、对实证主义的反应315

三、表演问题320

四、新唯心主义者的音乐评论和编年史323

第八章 音乐美学和音乐社会学327

一、朱尔斯·孔巴略以及音乐美学社会学的兴起327

二、从实证主义的音乐社会学到定量方法的发展335

三、音乐社会学和马克思主义理论338

四、东欧国家的音乐美学343

五、T.W.阿多诺和音乐社会学的辩证法348

六、卡尔·达尔豪斯：音乐的历史和编撰史356

第九章 十二音音乐的美学362

一、音乐习语的转换时刻362

二、勋伯格和十二音理论364

三、兴德米特和威伯恩：序列技术的两种观点369

四、十二音音乐的哲学含义372

五、厄恩斯特·布洛赫：作为乌托邦的音乐376

六、阿德里安·莱维肯和后威伯恩序列主义379

第十章 后威伯恩主义的美学386

一、“勋伯格已死”386

二、音乐语言和结构389

三、作为语言的音乐概念的不确定性和否定性395

四、当代音乐思想的最新发展407

第十一章 未来将会怎样422

索引426