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致谢1

第一章 何谓今日之反抗？2

反抗：运动2

反抗：时间和空间5

将个人标准化、堕落化的秩序7

文化反抗11

失去的地基14

弗洛伊德：反抗和牺牲18

为什么是阿拉贡、萨特、巴特？从精神分析学的角度来说，是谁害怕阿拉贡、萨特、巴特？25

第二章 神圣和反抗：几个逻辑30

肮脏30

对洁净的考古学探索33

教士和好动的男孩子37

违抗，回想，游戏39

神性的永恒和／或者语言的紧迫44

第三章 弗洛伊德之发现——“语言”的蜕变（弗洛伊德的语言模式）46

1语言的中间地带：异质性的、无主体的系列46

渐近线46

异质性49

中介50

2语言的乐观模式证实了“自由联想”的正确性55

意识控制之下的无意识55

是谁不知矛盾？58

纯粹数学模式和冲动60

3象征契约和物种发育：从意义生成到人62

同化人化过程63

自恋，抑郁，死亡冲动65

语言，错误的源泉68

4性欲和思想的并存72

“疲惫者”还是“青少年”72

移情作用76

升华作用79

物种发育还是存在？84

“自由联想”难道仅仅是一种语言？87

再谈升华：再次被赋予性特征88

自由联想的危险和益处91

第四章 再谈俄狄浦斯，或菲勒斯一元论95

意识／无意识与认识95

再谈俄狄浦斯，索福克勒斯和弗洛伊德99

《俄狄浦斯王》100

阴茎至上106

菲勒斯一元论107

俄狄浦斯和失败110

两性的俄狄浦斯结构113

两个侧面114

早熟和双相115

性欲与思想的共存117

父亲的存在与死亡121

菲勒斯秘密祭礼124

第五章 关于菲勒斯陌生，或幻望与幻灭间的女性130

菲勒斯有利时机130

“无法忍受”和“秘密祭礼”131

欲望和意义133

女孩的双面俄狄浦斯135

感性与能指·菲勒斯陌生·幻望136

双-俄狄浦斯140

母性：完备与虚空141

超社会和易受伤的143

受两性畸形幻想之苦或是绕幻望而行？145

第六章 挑战与伪装：先驱者阿拉贡？146

1三种不可能146

布勒东：反抗艺术156

女性与神奇160

2为伊莱娜辩护173

“欺骗真实”173

从阿尼塞到南茜·居纳尔177

“写作是我思考的方式”186

快感可以表达一切192

3斯大林主义与无限感性格格不入197

“我不知道我是谁的时候，我就是这样”：“结合”替换了“存在”197

无限感官或濒危的非思想199

反抗的不可能性200

（政治、媒体的）介入并不总是幌子？203

第七章 萨特，或者“人应该反抗”208

1“我是自由的”208

诺贝尔奖事件211

一个自由的人，一个能理解我们困境和热情的人220

“我成了自己的陌生人……我只得遵循自己的法律”——写于维希时期的《苍蝇》224

为反对恶的平庸化：执行自由226

作为表演的真实232

从作为传声筒的人物到哲学小说235

2“小说—哲学”239

一个“忧郁的”哲学家揭示了恶心的临界状态239

拒绝作为“他者”和“过去”的存在242

存在和非存在的边界247

3寻找一种可靠的行为249

存在-他者249

从胡塞尔到黑格尔或者从“认识”到“意识”249

不可达到的他者：多个意识的难题252

共在：萨特对海德格尔的阅读254

写作是一种神经官能症吗？可能，但是257

“无论如何，社会秩序建立在一种欺骗之上”258

第八章 罗兰·巴特和揭示谎言的写作262

1升华的理论262

《零度写作》262

在“理所当然”的意义下：意义的不可能或过剩264

巴黎为什么会出现“精致的危机”？267

武士268

否定性和自由：反对主观论269

既非风格又非语言271

形式的伦理学273

在布朗舒和萨特之间275

2符号学和否定性280

多形态的写作：强制权280

如何写作法国大革命？282

小说：欣喜处决288

结实的“他”和粉碎的“他”：巴尔扎克或福楼拜289

对语言理想性“去物质化”291

作为否定性的语言：死亡和讽刺294

作为文本的愉悦的无神论297

书名及人名中外文对照表299

术语中外文对照表320