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《比较文化论集》自序1

北京对话7

文化问题断想12

文化三型16

我们的文化难题23

文化中的神秘主义思想27

东西方哲学思想之不同34

印度思想之特色35

印度哲学中的因果问题38

印度哲学中的时空问题40

中印古代的“思”43

谈符号学45

创造符号的动物57

符号的世界62

记号·信号·符号·象征64

谈诠释学67

技术哲学谈79

几何式哲学83

近代以来的思维程序85

笛卡儿的死87

二圣88

弗洛伊德和黑格尔91

耗子·猴子92

四维空间94

《存在与虚无》·《逻辑哲学论》·《心经》96

只有一头的棍子111

奥卡姆剃刀113

闲话哲学119

纪念休谟123

美学和艺术科学126

艺术科学的研究内容128

信息论美学131

实验美学135

阅读的美学138

文学评论的新问题140

文学社会学和文学心理学144

文学评论中的结构主义思潮148

“解构”六奇152

东方美学或比较美学的试想155

东方美学研究末议163

梵剧三种残本的意义和戏剧的三大体系171

古印度戏剧中的概念人物化173

印度大史诗《摩诃婆罗多》译后177

“百年”不独181

诗的年纪184

反思和深思187

爱是不存在的——关于19世纪俄国小说的对话190

一花一世界，一叶一如来——关于19世纪法国小说的对话200

有情争似无情好——关于19世纪英国小说的对话211

莎士比亚与忠孝恩仇222

寒山子·迦利布223

欧洲文学226

德语文学228

文学与“梦”230

小人物·小文章236

武人的文才史学240

无声的惊雷243

蔡大嫂247

玻璃门外三则249

八旗女儿心256

小泉八云264

《魔侠传》267

一谈散文：《试笔》270

再谈散文：《旁观者》274

爱·情：真·幻278

试论近代英印冲突的政治文化意义282

骰子掷下了303

“五四”一疑306

两百周年祭309

史书·小说312

畅春园康熙夜读书316

“哈雷”天外来320

机器人学322

“新三论”一滴324

两个七十周年的联想327

佛学谈原329

东西文化及其科学330

奥古斯丁之“圣”334

约伯与浮士德335

《雅歌》·《寡妇赋》338

读徐译《五十奥义书》349

四部最流行的佛经357

佛经翻译家鸠摩罗什359

再阅《楞枷》362

历史并未过去372

人类学和文化人类学385

文化人类学的四种理论学派388

文化人类学的五种新理论393

谈《文明与野蛮》和人类学的发展397

太老师的故事407

故事拼盘409

古籍整理的历史经验411

两种“法”414

寂寞416

语言世界与诗歌翻译418

译路坎坷422

虚字·抽象画·六法425

“认识你自己”434

小辫子老头439

编后记441