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导论1

一 广松涉其人其著3

二 从“脱亚入欧”到“脱欧入亚”7

三 从“异化论”到“物象化论”23

四 研究状况与研究方法38

第一章 实体主义批判52

第一节 古典实体论的主客二分及其图式53

一 什么是实体53

二 如何认识实体57

三 “三体图式”与“三项图式”60

第二节 近代实体论的预设与困境63

一 康德哲学把物与主体的关系归结为物64

二 马赫哲学缺漏了要素之外的“某物”68

三 现象学对意向内容的预设性71

四 存在哲学将存在与存在者二元分立74

第三节 四肢结构论的理论背景76

一 “四肢结构”的语源77

二 芝诺悖论、关系者与关系算子80

三 缘起性空论84

四 似动现象与心理同型88

五 四肢结构论的秘密结构89

第四节 四肢结构论的形成路径96

一 四肢结构论的雏形97

二 世界的共同主观性的存在结构100

三 商品世界的四肢结构103

四 《资本论》的双向解读105

第二章 认识世界的四肢结构（一）110

第一节 现象的所知的二肢性111

一 现象何以负载“意义”112

二 现象与意义的关系116

三 现象之外的某物119

第二节 所知的第一肢：现象的所与122

一 何谓现象122

二 驳“最简单的感性现象”123

三 最简单的感性现象是现象—意义关系中的项126

第三节 所知的第二肢：意义的所识128

一 何谓现象负载的意义128

二 纯蓝的确立在于与其他颜色的反照关系130

三 意义的所识的存在性格133

第四节 所知的二肢性的机制137

一 “作为”是比“是”更深层的逻辑规定137

二 指示是能指—所指的象征性结合146

三 “作为”是异与同的等值化的统一147

第三章 认识世界的四肢结构（二）150

第一节 能知的二重性150

一 身体的自我放大150

二 能知—所知与理论反打153

第二节 能知的第一重：能知的个人157

一 人称的分极化（Ⅰ）157

二 语言的归属性163

第三节 能知的第二重：能识的人类168

一 普遍的人类168

二 自我意识与他人意识170

三 反思与自身指涉172

四 能知项的存在机制175

第四节 能知的二重性的形成177

一 现象的所与—意义的所识与质料—形式177

二 能知—能识与被表的意义180

第五节 现象世界四肢结构的相互中介性182

第四章 实践世界的四肢结构（一）192

第一节 用在性财态的二肢性193

一 现象世界的表情性193

二 要求特性与诱发特性196

三 用在性与财态198

第二节 财态的第一肢：实在的所与200

一 财态与实在200

二 价值即情绪说202

三 经济学的价值论204

第三节 财态的第二肢：意义的价值209

一 价值对象性210

二 意义的价值的存在性格218

第四节 财态的二肢性的机制221

一 激发性的等值化的统一222

二 条件反射机制与伴随说223

三 意义的所识与价值的所识的区别226

第五章 实践世界的四肢结构（二）231

第一节 能为的二重性231

一 能为的主体的分化231

二 能期待者—所期待者234

三 镜像理论236

第二节 能为的第一重：能为的个人240

一 人称的分极化（Ⅱ）240

二 角色的行动及意义242

第三节 能为的第二重：职位的人类249

一 职位的行为249

二 职位的脱人化252

三 实践的关心态势254

第四节 能为的二重性的形成256

一 我与他者的反照关系256

二 人格特征及其形成259

第五节 实践世界四肢结构的相互中介性262

结语270

一 关系主义何以可能270

二 四肢结构论视域中的生态文明278

三 价值的哲学上升之路283

参考文献296

后记301