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引言1

第一章 德性的结构：对德性论的当代分析4

第一节 麦金太尔：德性的历史文化维度6

第二节 经验主义的德性论：德性的个体心理维度12

第三节 德性与规则：德性的理由维度20

第四节 德性的结构25

第二章 中国话语中死亡与垂死问题的挑战29

第一节 定义死亡：解读中国文化中的死亡概念29

第二节 脑死亡：分类与标准47

第三节 安乐死：历史及定义56

第三章 中国死亡文化中的德性传统77

第一节 基本预设77

第二节 儒家的死亡德性论：“大哉死乎”与“顺命”83

第三节 道家的死亡德性论：从“死生一条”到“安时而顺”95

第四节 佛家的死亡德性论：从“死苦”到“涅槃”100

第五节 死亡德性论的习俗化：死亡的伦理德性106

第六节 死亡德性论的现代形式：“死得其所”121

第四章 回应挑战的理由及其德性论诠释125

第一节 理由与关于死亡的理由125

第二节 仁慈134

第三节 正义或公正142

第四节 尊严149

第五节 权利与自主性159

第五章 死亡德性：死亡的心理历程与临终关怀175

第一节 德性的情境性与死亡德性175

第二节 死亡德性的情境解析：死亡的心理历程184

第三节 死亡德性论：死亡情境中的仁义礼智及其诠释191

第四节 回应死亡挑战的一个德性论策略196

第五节 死亡教育与临终关怀200

第六节 死亡德性的逻辑分析205

结语 合乎德性地死亡：死在家中（Die-at-Home）213

参考文献217

索引226