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导言1

一、中国法律思想史的研究对象1

二、学习中国法律思想史的目的2

第一章 夏商西周时期的法律思想5

第一节 夏商时期的神权法思想6

第二节 周公对夏商神权法思想的继承与发展7

一、“明德慎罚”思想8

二、“礼治”思想13

三、周公“明德慎罚”与“礼治”思想的影响15

第二章 春秋时期的法律思想18

第一节 管仲19

一、“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”20

二、“修旧法”与“令顺民心”20

第二节 子产22

一、注重人事，厉行改革22

二、铸刑书，公布成文法23

三、以“宽”服民和以“猛”服民24

第三节 老子25

一、崇尚自然法25

二、抨击人定法28

三、无为而治、小国寡民与息讼思想30

第四节 孔子33

一、“礼”与“仁”相结合的思想33

二、“德主刑辅”思想36

三、“为政在人”39

第三章 战国时期的法律思想43

第一节 墨子44

一、“兼相爱，交相利”44

二、法律起源论与刑赏论45

第二节 孟子50

一、仁政思想50

二、民贵君轻说与暴君放伐论53

三、“尊贤使能”与“徒法不能以自行”54

四、重教化，省刑罚55

五、性善论57

第三节 荀子58

一、唯物主义自然观与礼法起源论59

二、重礼思想60

三、重法思想63

四、贤人治国论65

五、性恶论67

第四节 庄子69

一、崇尚自然法，批判人定法70

二、批判礼乐仁义72

三、批判“圣者”与“知者”73

四、批判君主与权势74

五、“绝对无为”论与“至德之世”说75

第五节 商鞍77

一、变法思想77

二、“垂法而治”的法治论78

三、“刑无等级”思想81

四、重刑思想与“以刑去刑”82

五、“以吏为师”，“以法为教”83

第六节 韩非84

一、韩非法治观的理论基础——历史进化观与人性论85

二、以君为主，法术势相辅88

三、韩非法治思想的主要内容90

四、韩非法治观对中国传统法律文化的影响93

第四章 秦汉时期的法律思想97

第一节 秦始皇与李斯98

一、废除分封制，实行郡县制99

二、维护极端君主专制100

三、崇尚“法治”，推行严刑峻法102

四、实行文化专制103

第二节 贾谊103

一、“民为国本”和“攻守异势”说104

二、礼法结合，以礼为主106

三、“黥劓之罪不及大夫”的特权思想107

第三节 刘恒(汉文帝)109

一、奖励农耕，轻徭薄赋109

二、约法省刑，去严除苛110

三、严于律己，虚怀纳谏112

第四节 董仲舒114

一、“罢黜百家，独尊儒术”与“一统纪”、“明法度”115

二、三纲五常说116

三、德主刑辅说117

四、《春秋》决狱和“原心定罪”120

第五节 王符122

一、为政之要，首在安民122

二、重德化123

三、明刑罚124

四、用贤才125

第六节 仲长统126

一、人事为本，天道为末126

二、德教为本，刑罚为辅127

三、变革制度，利时便物128

第五章 魏晋南北朝时期的法律思想131

第一节 曹操132

一、“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先”132

二、“惟才是举”与“选明达法理者使持典刑”133

三、赏罚分明与以法治军134

第二节 诸葛亮135

一、审势立法，厉行法治135

二、“科教严明，赏罚必信”136

第三节 王弼138

一、“名教本于自然”说138

二、无为而治论139

三、反对严刑峻罚139

第四节 嵇康140

一、“越名教而任自然”说140

二、“以《六经》为芜秽，以仁义为臭腐”141

三、“刑本惩暴，今以胁贤”142

第五节 杜预143

一、“文约而例直，听省而禁简”143

二、立法“必审刑名”144

三、“律以正罪名，令以存事制”144

第六节 张斐145

一、“以理统法”与“以礼率律”145

二、《刑名篇》的内容与意义146

三、若干法律术语的界定147

第七节 刘颂148

一、“复肉刑”论148

二、“划一法律，简而不漏”的立法思想149

三、“律法断罪，皆当以法律令正文”的执法思想150

第六章 隋唐时期的法律思想153

第一节 杨坚(隋文帝)154

一、抑制兼并，减轻赋税与徭役155

二、“以轻代重”，削烦除苛155

三、慎狱恤刑，秉公执法156

四、整顿行政体制，选用良吏157

第二节 李世民(唐太宗)158

一、“君依于国，国依于民”的重民思想158

二、法务宽简的立法思想159

三、纳谏任贤160

第三节 柳宗元162

一、国家、君主与法律起源论163

二、反对天罚论和司法时令说163

三、礼法统一论165

四、定经界，核名实，均赋役166

第四节 刘禹锡167

一、依靠法制，人能胜天167

二、法大行，则国大治169

第五节 白居易170

一、刑、礼、道迭相为用170

二、先富后教，止狱措刑171

三、理大罪，赦小过172

四、慎选司法官吏172

五、废肉刑173

第七章 宋元时期的法律思想175

第一节 包拯176

一、立法当以恤民为本176

二、肃吏治，选清官177

三、执法严明，不避权贵178

第二节 王安石179

一、革除弊政，因时立法179

二、创立善法，抑制兼并181

三、礼法兼用，德主刑辅182

四、“有司议罪，惟当守法”184

五、“吏不良，则有法而莫守”185

第三节 朱熹187

一、“法者，天下之理”187

二、德治与重刑并用188

三、变法改革与人治190

四、义理决狱，明谨用刑190

五、恤民与省赋191

第四节 耶律楚材192

一、崇尚儒学，标榜文治192

二、立法定制，宽刑慎杀193

三、赏罚必信，不徇私情，不畏权贵195

第八章 明清时期的法律思想197

第一节 丘浚198

一、德、礼、政、刑兼用，以教化为先199

二、“应经合义”，因时立法199

三、执法“坚如金石，信如四时”200

四、慎刑恤狱201

五、立法以便民为本202

第二节 黄宗羲203

一、批判君主专制203

二、君臣共治205

三、学校议政206

四、立“天下之法”，去“一家之法”206

五、工商皆本207

第三节 爱新觉罗·玄烨(康熙)208

一、“力行教化”，“尚德缓刑”209

二、重视吏治，惩治贪蠢210

第九章 近代的法律思想213

第一节 洪秀全与洪仁玕215

一、洪秀全反对封建，主张平等的法律思想215

二、洪仁玕的具有资本主义因素的法律思想219

第二节 康有为225

一、“公羊三世说”与变法思想225

二、鼓吹君主立宪228

三、《大同书》中的“治至刑措”论231

第三节 梁启超232

一、救亡图存的变法维新思想233

二、提倡民权和君主立宪235

三、法治与人治相结合的思想237

第四节 沈家本239

一、重视法理学研究240

二、中西结合的修律思想246

第五节 孙中山252

一、法治与民主相结合的思想252

二、五权宪法思想255

三、锐意改革法律制度258

参考书目263

后记264